bfcure

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #новости_с_кайлаша #pov_outsider

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Нас ожидает свадебка Шивы и Сати и почти смертоубийство на ней. Да уж, поистине, свадьба без драки – деньги на ветер. Поехали!

Глава 18 «Выдавание девы замуж»

Шива в Гималаях немного перенервничал (от отцов невест всего можно ожидать), но Брахма его успокоил: всё в порядке, Дакша согласен, надо только выбрать благоприятную дату.
«В светлую половину месяца чайтра под звездой Уттарапхалгуни,
На тринадцатые лунные сутки в воскресенье
Махешвара отправился в путь.
Вместе со всеми богами во главе с Брахмой и Вишну
И с мудрецами Шанкара был в пути.
Уже в дороге праздник стали боги отмечать,
А также ганы Хары, чьи сердца были наполнены блаженством». (Здесь и далее – пер. А. Игнатьева)
Мне интересно, что боги и остальные при этом пили – Гугл, увы, не прояснил вопрос, как обстояли дела с алкогольными напитками в Древней Индии. В том плане, увлекались ли ими мудрецы и прочие брахманы, или им было строжайше запрещено. В любом случае, процессия получилась весёлая.
Дакша всех встретил учтиво, воздал требуемые этикетом почести (Шиве в том числе).
Свадебный обряд для Шивы и Сати по просьбе Дакши провёл Брахма.
«С песнями и танцами шёл великий праздник,
И величайшее блаженство обрели все мудрецы и боги».

Глава 19 «Игра Шивы, (проявившаяся) на его свадьбе с Сати»

Свадьба в разгаре. Вишну толкнул речь для молодожёнов:
«ВИШНУ СКАЗАЛ:
О Бог богов, о Великий бог, о океан сострадания, о Господь,
Ты отец вселенной, о дорогой, а Сати её мать.
В ходе своих игр вы всегда нисходите ради покоя благочестивых
И обуздания злодеев, как вечные шрути (гласят).
С Дакшаяни, тёмной как густая размазанная сурма, о Хара,
Ты блистаешь, как я в обратном порядке с Падмой.
Вместе с Сати людей и богов оберегай и веди благочестивых,
Блуждающих в круговерти перерождений,
Всегда ко благу, о Шамбху.
Кто же её возжелает, увидев или услышав,
Тот да будет убит, о Владыка всех существ,
Такова весть от меня».
Лирическое отступление 1: Ничего себе тост для новобрачных! О_о
Лирическое отступление 2: Падма – ещё одно имя Лакшми; у Шивы бледная кожа, у Сати – смуглая, Вишну у нас синий, а Лакшми – золотистая. Что могу сказать… Индийские божества дюже разноцветны. =)
Своеобразно пожелав Шиве и Сати счастья, Вишну удалился:
«Услышав слова Вишну и улыбнувшись, высший повелитель
«Да будет так!» - всеведущий, Мадхусудане промолвил.
Затем Хари вернулся в свою обитель
И там пребывал, о Владыка мудрецов,
И он праздник и произошедшее оберегал».
Брахма провёл «длительный огненный обряд», а затем Шива и Сати «совершили прадакшану вокруг огня», то есть обошли вокруг огня по часовой стрелке.
И тут Брахма, видимо, решил, что свадьба проходит слишком тихо и скучно, надо добавить движухи, и его понесло куда-то не в ту степь. Естественно, он свалил свои действия на «волшебную игру» Шивы.
«Когда прадакшану вокруг огня Сати совершала,
Обе её стопы показались из-под одежды, и я увидел их, о муни.
С наполненным страстью сердцем на них бросил взгляд
Я, о лучший среди дваждырождённых,
Сбитый с толку волшебной силой Шивы».
Так что викторианские джентльмены были далеко не первыми, кого волновали женские лодыжки. Их Брахме показалось мало, он возжелал увидеть лицо Сати. Но у неё было покрывало раз, а во-вторых бедняжка головы не поднимала, сама не своя от смущения (с моей стороны ноль осуждения, 200% понимания: не каждый день выходишь замуж за бога богов + толпа суперважных гостей).
Брахма не сдался и бросил в костёр много сырых дров. Во все стороны пошёл едкий дым.
«Глаза, которые выедал дым, Махеша, Высший владыка,
Закрыл руками Господь, творящий множество игр.
И тогда же лицо Сати, лишившееся покрова, о мудрец,
Я увидел, томимый вожделением, с радостной душой».
От сексуального перевозбуждения с Брахмой случился, э-э, конфуз. Он оперативно скрыл следы преступления, но Шива у нас вездесущий, он всё знает, всё видит. И он предсказуемо разозлился.
«РУДРА СКАЗАЛ:
Что за порицаемое деяние, о грешник, ты совершил?
На свадьбе на лицо моей любимой ты бросил похотливый взор.
Ты ведь знаешь, что Шанкаре известно совершённое тобой, нет ничего
В тройственной вселенной тайного, что бы ему не было неведомо.
…
Молвив так и вспоминая сказанное Вишну, его любимец
Шанкара воздел трезубец, чтобы меня убить».
Присутствующие завопили от ужаса, а затем стали молить Шиву проявить сострадание и пощадить Брахму. Дакша с криком «Нет, нет!» вылетел вперёд. Однако Шива был неумолим:
«Изречённое Вишну, великим преданным моим,
Я принял, чтобы совершить здесь, о владыка тварей!
«Кто с желанием на Сати взглянет, того убей, Господь!» –
Такие правдивые слова Вишну, Творца лишив жизни, я исполню».
Вишну, ради всего святого! Можно с речами поосторожнее, а?! Как твой преданный, Шива воспринимает все твои слова как инструкцию/руководство к действию…
«После того как это изрёк охваченный гневом Бог богов Махеша,
Задрожали все существа, включая богов, людей и мудрецов».
Что делать и куда бежать – непонятно. Трезубец у Шивы отнимать самоубийц нету.
Брахме крупно повезло – появился Вишну и всех спас.
Он спросил у Шивы: если тот прибьёт Творца, кто будет, собственно, заниматься творением?
Шива заупрямился:
«О Бог богов, о Повелитель Рамы, о Вишну,
О дорогой мне как собственная жизнь,
Не мешай мне, о дорогой, убить этого злодея.
Я исполню просьбу, прежде принятую мной,
И умерщвлю сотворившего великий грех нечестивца,
Имеющего четыре лика.
И я сам создам все движущиеся и неподвижные существа
И другого Творца создам я своею мощью».
Вишну не отступил и воззвал к разуму/логике Махадева:
«Исполнение обещания подобает по отношению к другому человеку,
Но подумай, о Владыка, не должно убивать самого себя, Господь.
Мы, трое богов, о Шамбху, не отличны от самого тебя.
Мы обладаем единой природой, а не разной,
Об этом поразмысли».
Шива попросил развить тему «единства в трёх лицах» подробнее. Вишну такой: ты всё знаешь, но хочешь, чтобы это услышали из моих уст? Сейчас всё будет.
«По твоему повелению я поведаю, Владыко,
Пусть все боги слышат,
Мудрецы и иные, сосредоточив свои мысли
На истине чтящих Шиву.
Проявленного и непроявленного, делимого и чуждого делению,
Обладающего формой и состоящего из (бесформенного) сияния Господа
Мы, твое богов, являемся частями.
Кто ты, кто я, кто Брахма?
Твоего Высшего духа это три части,
Разделённые как причина творения, поддержания и разрушения…»
Заканчивается глава просто прелестным пассажем:
«БРАХМА СКАЗАЛ:
Услышав его слова, Махадева, о владыка мудрецов,
Успокоился и не стал убивать меня».

Продолжение следует…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #новости_с_кайлаша #pov_outsider #уголок_читателя

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 17 «Сати обретает дар»

В этой главе Сати и Шива наконец встретились лично, и нам даже отсыпали немного романтики. Романтики в древнеиндийском понимании, но тем не менее.
Сати завершила обряды Нанда. Как я уже упоминала, это не только поклонение, но и довольно суровая аскеза. А за аскезу полагаются плюшки (т.е. благословение/дар от божества). Поскольку Сати аскезила не кому-нибудь, а Шиве, то и плюшки должен раздавать он.
Шива пришёл. Видимо, решил произвести на невесту впечатление, потому что надел всё лучшее сразу:
«И когда обет Нанда был исполнен целиком, на десятый день,
Когда (Сати) была погружена в созерцание, ей воочию явился Хара,
Прекрасный во всех членах, светлокожий, с пятью ликами и тремя очами,
С Луною на челе, блакосклонный, темношеий и четырёхрукий,
Держащий трезубец и брахма-кавачу (защитный оберег),
Показывающий жесты бесстрашия и преподнесения даров,
Сияющий пеплом,
На чьей главе блестит небесная река…» (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Сати при виде такой неземной красоты смутилась, зарделась. Шива ей молвил, что он доволен её аскезой и её ждёт награда: «Дар избери, что тебе будет мил, и я преподнесу его». Всё-таки он явился не как жених, а как бог к своему преданному (в данном случае – к своей преданной) и одарить преданного/преданную – его прямая обязанность.
Сати смутилась окончательно. Шива, как всеведущее божество, в курсе всех её желаний, но он продолжил мягко настаивать, чтобы она высказала свою просьбу вслух, потому что хотел услышать её голос, её слова. Сати наконец отмерла и ответила: «Какой желаешь, дар преподноси, о щедрый!»
Шива не стал тянуть кота за хвост и сделал ей предложение. Просто, без обиняков и метафорических красивостей. Так и сказал: «Будь моей женой».
После чего они долго смотрели друг на друга и начали сиять. В буквальном смысле:
«…Заблистали оба как Месяц и (созвездие) Читра.
Обретя Хару, Сати засияла, как густая размазанная сурьма,
С ним, чьё тело искрилось как кристалл,
Она напоминала ряд облаков рядом с Луною».
Небольшое пояснение: у Шивы кожа очень бледная/белая, а Сати, как выяснилось, у нас смугленькая.
И она (преодолев смущение) обратилась к Шиве с просьбой:
«О Бог богов, о Великий бог, в соответствии со свадебными обычаями,
О господин, у моего отца позволение взяв,
Меня прими, о Владыка мира».
А Шива: «Да будет так!» – изрёк, с любовью глядя на неё».
В общем, на наших глазах договорной брак ради блага вселенной стремительно превратился в брак по любви.
Так они посияли, а затем Сати пошла домой к родителям (последнюю часть аскезы она выполняла за пределами дома), а Шива – в «собственную обитель на склонах Гималаев». Получается, предусмотрительный боженька оборудовал себе лежанки, в смысле, камушки для медитаций в разных местах, не только на Кайлаше.
Уселся Шива на гималайский камушек и задумался, как исполнить просьбу Сати. Вспомнил про Брахму, а тот, словно этого и ждал, сразу же перед ним появился. Неудивительно, учитывая, что женить Шиву – его инициатива.
Шива ему пересказал свою встречу с Сати, пожаловался, что разлука – зло, и попросил, чтобы тот пошёл к Дакше, успокоил его и переговорил насчёт скорой свадьбы.
Брахма ответил: не волнуйтесь, шеф, всё устрою в лучшем виде. Прыгнул в колесницу и понёсся к дому Дакши.
Тем временем Сати рассказала родителям о том, чем закончилась её аскеза. В честь этого устроили пышный праздник с раздачей даров брахманам и нуждающимся.
По окончании празднества Дакша начал психовать на тему этикета (не знаю, как ещё это назвать):
«Затем Дакша, лучший среди благочестивых,
Призадумался: «Как отдать Шамбху собственную дочь?»
Благосклонным явившись, наведывался Махадева,
Как же он снова ради дочери сюда придёт?
Если же я сам немедля отправлюсь в присутствие Шамбху,
То это не подобает и (меня) не примет он,
Бесплодно старание это».
Видно, тут какая-то культурная штука, которую я не считываю, потому что я не специалист по индийской мифологии и культуре. Подозреваю, что дело в разнице статусов между Шивой и Дакшей (Тримурти с общением проще: они примерно равны по статусу, Шива и Вишну так точно). Но мне всё равно непонятно, с какого перепоя Дакша решил, что Шива станет выёживаться и отказываться? Весь смысл рождения Сати – чтобы Высшая богиня обрела форму и вышла замуж за Шиву. Да и дочка ему рассказала, что Махадев сделал ей предложение.
В любом случае, прежде чем Дакша успел довести себя до полноценной панической атаки, к нему зашёл Брахма. И сказал: сын, не переживай, Шива в Сати влюблён так, что аж медитировать спокойно не может (даже стрелы Камы не понадобились), поэтому давай поженим их прямо сейчас.
Дакша не возражал. И Брахма отправился обратно к Шиве – радовать его хорошими новостями и организовывать свадебную процессию.

Продолжение следует…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #pov_outsider #уголок_читателя #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 15 «Установление обета Нанда и гимн Шиве»

Брахма с Нарадой нагрянули в гости к Сати, которая выросла умницей и красавицей. И Брахма сказал ей следующее:
«Кто тебя желает, и кого ты желаешь, Сати,
Того бога, всезнающего владыку мира,
Ты обретёшь в мужья.
Тот, кто в жёны другую (женщину) не взял,
Не берёт и не возьмёт,
Да будет твоим мужем, не знающий себе равных,
О чаровница!» (Здесь и далее пер. А. Игнатьева, если не указано иное)
Тут у Дакши мелькнула мысль, что ему жаль дочку замуж отдавать.
Поэтому за разрешением поклоняться и аскезить Шиве Сати отправилась к маме Вирини. Мама не возражала.
«Тогда Сати, стойкая в обете Махешану (одно из имён Шивы) обрести в мужья,
С позволения матери стала почитать его.
В месяц ашвин, в Нанда-титхи она с радостью чтила
Хару, преподнося рисовую кашу с пальмовым сахаром и солью…»
Нанда-титхи – первые, шестые и одиннадцатые лунные сутки половины месяца, рассматриваемые как благоприятные.
Обет Нанда – не только поклонение, но и аскеза: суровый пост, ночные бодрствования, молитвы денно и нощно прилагаются. И длилось всё это довольно долго.
«Тем временем все боги и мудрецы, о муни,
Поставив впереди Вишну и меня, отправились,
Чтоб на подвижничество Сати посмотреть».
Полюбовавшись, они воздали ей хвалу и «тотчас же отправились на лучшую среди гор Кайласу, обожаемую Шивой».
И там Брахма, Вишну и остальные спели ему гимн-восхваление. Красивых эпитетов не пожалели. Повторю ещё раз: гимны богам у древних индийцев – красота невероятная, правда, непонятно, как воспеваемое божество не помирает от смущения, что его так хвалят.
«…Поклонение тебе, Высшему владыке, творящему чудесные деяния,
Поклонение недоступному для описания, Брахману, Высшей душе,
Не имеющему образа, высшему, обладающему безграничной мощью,
Повелителю трёх миров, вездесущему свидетелю всех (дел),
Поклонение тому, кто сам себе светоч, исполненному счастья освобождения,
Поклонение тебе да будет, имеющему природу знания,
Всенаполняющему Властелину,
Легко достижимому через отказ от деяний,
повелителю освобождения – поклонение!..»
Гимн пропели далеко не из корыстных побуждений, хотя и это тоже: восхваление приводит божество в хорошее настроение, и шансы что-то у него выпросить или на что-то его уговорить существенно повышаются.
Дело в древнеиндийском политесе. Брахма и Вишну знают Шиву со дня сотворения вселенной, но даже они не могут ввалиться в его обитель, открыть дверь с ноги и с порога проорать: «Друг, хорошие новости – скоро у тебя свадьба!»
Это было бы невежливо. Сначала восхваление, потом всё остальное. Иначе никак.

Глава 16 «Вишну и Брахма упрашивают Шиву»

Шива встал с камушка, поприветствовал гостей должным образом – кто бы что ни думал, в этикет он умеет, когда надо. И сказал: я очень вам рад, честное божеское, но по вашим лицам вижу, что вы ко мне по делу. Излагайте. Чего вы от меня хотите?
Излагать принялся Брахма. Теперь хочу зарисовочку про то, как Вишну и Брахма переглядываются, а потом Вишну толкает его в бок: типа, твоя идея, ты и отдувайся. Основания для хотелки есть, цитатка:
«Спрошенный Харой, я, Прародитель всех миров,
Побуждаемый Вишну, Махадеве отвечал…»
А ответил он вот что:
«Одни асуры должны быть умервщлены мною, о Махешвара,
Другие – Бхагаваном Хари, третьи – тобою,
Четвёртые – сыном, рождённым из твоего семени, о Господь великий,
А пятые – Майей должны быть жизни лишены.
Твоею милостью, о Шамбху, богам высочайшее счастье (нисходит)
После убиения грозных асур, а миру – благоденствие и безопасность.
Когда же ты занят йогой, страсти и ненависти чужд
И только милость являешь, ты не истребляешь их.
Если они не убиты, о Владыка, то как миропроявление, поддержание
И разрушение должным образом будут всегда происходить,
О Быкознаменный?
Когда же не исполняются обязанности по миропроявлению,
Поддержанию и разрушению,
То ни к чему различные тела для нас и Майи.
Обладая единой природой,
Мы отдельны в силу различения дел,
А если нет различия в обязанностях,
То ни к чему и различие в телесных оболочках».
В переводе на человеческий: мы тут работаем на благо мироздания в поте лица, а ты отлыниваешь, зараза. Женись. Срочно!!!
Шива в ответ на сию тираду молвил:
«О Брахма, о Хари, вы оба любимы мною всегда.
При виде вас обоих меня переполняет ликование!
Вы оба первые среди богов, владыки мироздания.
Слово я вам скажу, занятым делами (на благо) мира.
О лучшие среди богов, женитьба не подобает мне,
Предающемуся подвижничеству, отрешённому,
Известному как йогин.
Тому, кто встал на благой путь отказа от деяний,
Черпающему радость в себе самом, чурающемуся лжи,
(…)
Какая необходимость в женщине, скажите мне?»
Действительно, какая? Для Шивы медитация – источник вечной радости и кайфа, ему и так зашибись. Впрочем, добавил он, если так надо для блага вселенной – значит, надо. Только у него условия есть. Будущая жена должна: а) уметь в йогу и б) не выедать мозг чайной ложкой, что муж слишком много времени проводит в медитации.
Как по мне, вполне разумные требования. Представьте, поженились интроверт и экстраверт. Экстраверт всё время тянет интроверта на концерты, вечеринки, встречи с людьми, а интроверт хочет, чтобы с ним сидели под одеялком и читали книги/втыкали в сериальчики. Ничего хорошего из этого не выйдет, к гадалке не ходи.
Ещё Шива сказал одну фразу, которая потом окажется весьма важной, когда в будущем он и Сати столкнутся с Рамой, бродящим в поисках Ситы. Когда после сей встречи Шива начал думать об обете, который он дал Вишну, я взвыла: эй, какой обет?! Когда ты успел?!
Вот что сказал Шива (приведу цитату в переводе другого переводчика, так как у него она выглядит более понятной по смыслу):
«Если она (будущая жена) проявит неверие в меня или в то, что я говорю, я оставлю её».
Это был обет, он же – тупая клятва (тм).
Брахма тут же сообщил, что у них с Вишну есть подходящая кандидатка, она же – воплощение Высшей богини. Сати.
Напоследок Вишну применил запрещённый приём. Зная, что Шива своим преданным не отказывает, он решил закрепить успех, произнеся следующее:
«О Бог богов, о Великий бог, о океан сострадания, о Шанкара,
Что изречено Брахмой, то, без сомнения, и мои слова.
То исполни, о Махешана, явив сострадание ко мне.
Счастливым взором дай трём мирам владыку, на ней женившись».
Что Шиве было делать?
«Да будет так!» – улыбнувшись, молвил Господь,
Заботящийся о почитателях своих».
Если честно, учитывая название главы, я ожидала, что Брахма с Вишну будут долго Шиву уговаривать, а тот – сопротивляться всеми конечностями. Видимо, Шива понял, что брыкаться бесполезно, и пришёл к выводу, что не стоит тратить на это морально-физические ресурсы.

Продолжение следует...

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #pov_outsider #уголок_читателя #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 13 «Дакша проклинает Нараду»

Забавно, что историю о том, как Дакша проклял своего брата Нараду Брахма поведал… Нараде.
Ничего удивительного, если подумать. Брахма у нас рассказчик (насколько надёжный, тот ещё вопрос), а Нарада и остальные мудрецы – благодарная аудитория. Периодически Нарада задаёт наводящие вопросы. Вот и тут он поинтересовался, что произошло, когда после аскезы Богине Дакша вернулся домой.
Как выяснилось, «плодитесь и размножайтесь» – не только библейский девиз. Но с размножением возникли проблемы.
«БРАХМА СКАЗАЛ:
Владыка созданий Дакша, с ликующим сердцем
Отправившись в свою обитель,
Силою мысли приступил к многообразному творению
По повелению моему.
Видя, что сотворённые создания в числе не возрастают,
Их повелитель Дакша сообщил об этом мне, Брахме, своему отцу». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Спросил Дакша у папы, что делать. Жениться, ответил Брахма. И размножаться естественным путём. То есть, до этого момента Дакша был неженат?! Оригинально.
И появилось у него две жены: Асикни и Вирини. В других вариантах мифа Вирини зовут Прасути (и это более распространённый вариант, насколько я поняла).
У Дакши и Вирини родилось десять тысяч сыновей (полагаю, что количество условное, призванное показать, что их было очень-очень много), которых называли харьяшвы. Как водится, они все были весьма добродетельны и «следовали пути вед». Повинуясь воле отца, они отправились на запад, к тиртхе Нараянасарас, чтобы творить аскезы с целью сотворения существ. Тиртха – это священное место, где есть какой-либо водоём, воды которого считаются святыми, очищающими и так далее. К племянникам явился Нарада и задал ехидный вопрос: «Не видев (края) земли, как вы вознамерились творение проводить?» Ребята задумались, а потом наплевали на творение и ушли странствовать. Отречение от мира и стремление к высшим сферам пересилило повеление отца. Сбил их Нарада с пути истинного.
Дакша повздыхал, а потом у него и Асикни родилась тысяча сыновей (сабалашвы). Они отправились к тому же озеру, что и их старшие братья, и коварный Нарада их тоже обработал. Дакша об этом узнал и сильно разозлился. Немного побил своего братца и кастанул проклятие.
«Что же ты наделал, о худший среди худших,
Обличие благочестивого носящий,
Юношам ты путь нищего монаха указал, сотворяя зло.
Их, не свободных от трёх долгов в обоих мирах,
Ты блага лишил, коварный и жестокосердный.
Мужчина, который пренебрегнув тремя долгами, из дома уходит,
Покинув отца и мать, освобождения желая, ступает вниз.
Безжалостный, бесстыдный разрушитель разума детей, похититель славы,
Глупец, напрасно ты в свите Хари (Вишну) состоишь.
Снова и снова ты зло творишь, о худший среди худших,
Да не будет у тебя, блуждающего,
Постоянного места в (трёх) мирах!»
Примечание: три долга – риши (мудрецам), отдаётся изучением вед, богам, отдаётся принесением жертв и предкам. Последний ликвидируется с рождением сыновей.

Глава 14 «Рождение и детские игры Сати»

Брахма сыновей помирил, правда, Дакша проклятие не снял. А Нараде пофиг – он только рад вечно странствовать.
После сыновей у Дакши и его жены (какой из – не указано) родилось 60 дочерей. Из них 13 досталось в жёны мудрецу Кашьяпе, 27 – богу Луны Чандре, ещё нескольким мудрецам по две.
Затем Дакша снова начал молиться Высшей богине. И у них с Вирини появилась на свет дочь-воплощение Богини. Младенец испускал «великое сияние», шёл цветочный дождь и «чарующая музыка послышалась с небес». Всё как полагается в таких случаях.
Дакша, неутомимый наш, опять восхвалил Богиню. И сделал это очень красиво. Вообще, гимны-восхваления у древних индийцев очень поэтичные. Но, учитывая, что божеству-герою гимна приписываются все силы и достоинства, в головах читателей может возникнуть путаница, кто из божеств за что отвечает. Издержки жанра.
Богиня откликнулась. Сказала Дакше, что желаемое им достигнуто и чтобы он не сходил с пути подвижничества.
А вот потом авторы пураны допустили логическую ошибку. В начале главы матерью Сати называют Вирини, ближе к концу это уже Асикни. Двойственность сохраняется и далее, поэтому вопрос «так кто же мама?» остаётся открытым. В принципе, возможно, в глюке виноваты не авторы пураны, а те, кто её записывал…
По случаю рождения Сати устроили грандиозный праздник. Вишну и Брахма, естественно, присутствовали. Шива, как я полагаю, медитировал и делал вид, что не в курсе планов 2/3 Тримурти.
«(Девочка), лелеемая Вирини и Дакшей, великим духом,
Стала расти, точно в светлую половину месяца диск Луны.
Все добрые качества в неё вошли, о лучший среди дваждырождённых,
Как в молодой месяц – все чарующие доли».
Так что Сати была мамина-папина радость, послушная и исполненная добродетели.

Продолжение следует...

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #пересказываю_с_цитатками #индийская_мифология #уголок_читателя #pov_outsider #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 12 «Дакша обретает дар»

Дакша, как послушный сын, отправился на северный берег молочного океана, и принялся аскезить Высшей богине.
«Три тысячи божественных лет Дакша
Непоколебимо предавался подвижничеству,
Владеющий собой, стойкий в обетах.
Питаясь воздухом, водой, листьями
Иль вовсе обходясь без пищи,
Так проводил он время, созерцая её, наполняющую мир». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Прошу заметить, что божественное летоисчисление вряд ли совпадает с современным человеческим, так что аскезил Дакша очень и очень долго. И наконец Высшая богиня к нему явилась.
«Тогда своими глазами узрев Матерь вселенной, наполняющую мир,
Себя удачливым счёл Дакша, владыка тварей.
Восседающую на льве Калику, чёрную, прекрасноликую,
С четырьмя руками, подающую знаки бесстрашия и преподнесения даров,
Держащую меч и синий лотос, чарующую, с красноватыми очами,
С прелестными распущенными волосами, Матерь вселенной, сияющую,
Стал восхвалять он, поклон свершивши».
В общем, Богиня пришла к Дакше в образе Кали. Символичненько. И сказала, что его истинная преданность доставила ей удовольствие, поэтому он может попросить всё, что пожелает.
Дакша толкнул речь, что Шива «носящий имя Рудра, есть полное снизошедшее воплощение Высшего духа. Ты ещё не снизошла, так кто же будет его супругой?», и потом сказал следующее:
«Поэтому, родившись моей дочерью, стань же ныне женою Хары.
Затеяв превосходную игру, будь обольстительницей Хары!
Это мне (желанный) дар, о Деви, перед тобою воистину я называю.
Польза в этом не только для меня, но и для всех миров,
Для Брахмы, Вишну, Шивы, и поэтому я направлен Брахмой».
Интересно, что на данном этапе истории Дакша не испытывает к Шиве всепоглощающей ненависти, несмотря на то, что он присутствовал, когда Шива жёстко отчитал Брахму и, более того, сам входил в число отчитываемых (Тогда как в сериалах «Махадев» и «Шива и Шакти» его корёжит и аж трясёт при одном упоминании имени Шивы с самого начала).
Богиня с улыбкой заверила Дакшу, что непременно родится его дочерью, однако предупредила:
«Но ты должен знать, о созданий повелитель.
То, что я тебе возглашу, знай – истина, не ложь.
Когда ко мне ты неуважение проявишь,
Тогда я оставлю собственное тело воистину,
Затем в самой себе я буду пребывать
Или (приму обличие) иное.
Этот дар тебе преподнесён
И начинается вторичное миропроявление.
Я, твоей дочерью родившись,
Возлюбленной Хары стану.

БРАХМА СКАЗАЛ:
Махешани, молив так Дакше, главному повелителю созданий,
На глазах у него незамедлительно исчезла.
После того, как исчезла Дурга, тот Дакша в свою обитель
Возвратился и с радостью подумал:
«Она (моей) дочерью родится».
Кажется, он радуется искренне. Если нет, то он шифруется почище Джеймса Бонда и Штирлица.

Продолжение следует…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #новости_с_кайлаша #pov_outsider

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 11 «Брахма восхваляет Дургу и обретает дар»

К выполнению задания от Вишну Брахма подошёл основательно. Отправил своего сына Дакшу аскезить на берег молочного океана, и принялся молиться Высшей богине. Имён у неё тоже в достатке: в этой небольшой главе Брахма называет её Дургой, Кали, Умой, и это неполный список. И Богиня явилась ему в следующем образе:
«…Сияющая как густая сурьма, прекрасная обличием, с четырьмя руками,
Восседающая на льве, показывающая знак преподнесения даров,
С украшенными жемчугом распущенными волосами,
С ликом точно осенняя луна, с челом как ясный месяц, трёххокая,
Прелестная во всех членах, с блестящими
На лотосах-стопах ногтями;
Воочию узрев ту Уму, шакти Шивы, о мудрец,
С преданностью голову склонив,
Я стал восхвалять её». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Лирическое отступление: в индуисткой иконографии два распространённых жеста у богов – жест бесстрашия и жест преподнесения даров. Жест бесстрашия – ладонь повёрнута наружу, с распростёртыми пальцами, направленными вверх. Он означает, что явившееся к вам божество настроено дружелюбно, испепелять вас на месте не собирается, поэтому можно выдохнуть и перестать трястись от страха. Жест преподнесения даров – рука находится ниже талии с опущенными вниз пальцами и ладонью, повёрнутой от себя.
Красивых слов в восхвалении-гимне Брахма не пожалел.
«Поклонение, поклонение тебе,
О предстающая в образе свёртывания и развёртывания мира,
Являющаяся как постоянство и миропроявление,
Госпожа движущегося и неподвижного,
Благая шакти, вечная, очаровывающая все (существа)…»
Богиня ему ответила:
«О Брахма, ради чего меня ты восхвалял, поведай.
Скажи об этом передо мною, ежели ты смел.
Обеспечен успех в делах, когда я воочию явилась.
Поэтому ты желанное назови, и я это исполню».
Это было опрометчивое обещание, потому что Брахма тут же съехал на свою любимую тему. Что ходит Шива одинок-неженат, и надо бы это исправить. Ну, и, конечно, он не удержался и нажаловался Богине, как Шива его обидел, когда отчитал за неподобающие мысли. Правда, жаловался Брахма в деликатных выражениях, всё-таки перед ним дама. Замечу от себя: какой же он всё-таки злопамятный!
И закончил Брахма свою проникновенную речь всё той же просьбой «очаровать» Шиву.
Богиня такая: э-э…
У неё внезапная дилемма образовалась. С одной стороны, она должна исполнить желание Брахмы, потому что обещала это сделать. И если она откажется, то нарушит заповеди из Вед, а их даже богам нарушать нельзя. С другой стороны, она ничего не предпринимает без разрешения Шивы, и злить его своим самоуправством ей совершенно не хочется.
«…Что делать мне, чтоб Господь Махешвара (одно из имён Шивы)
Не был в гневе на меня?»
Видимо, на такой случай у них предусмотрен телепатический канал связи для экстренных вызовов, потому что дилемму удалось разрешить практически мгновенно:
«Размышляя так, Махешу вспомнила Благая
И, получив позволение от Шивы,
Дурга ко мне обратила речь».
Интересно, с каким именно Шивой она связалась: Шивой из будущего или Шивой-алфавитом? Или это вообще без разницы, потому что Тримурти видят прошлое-настоящее-будущее? Последнее весьма печально, потому что знать, какой звездец ждёт впереди и не пытаться этого избежать… «От судьбы не уйдёшь, древнеиндийская версия». Мда.
«ДУРГА СКАЗАЛА:
Что ты изрёк, о Брахма, всё истина целиком.
Кроме меня, Шанкару никто не обольстит.
Пока Хара не взял жену, миропроявления вечного
Не произойдёт, истину ты произнёс».
После этого Богиня заверила Брахму, что воплотится как Сати, дочь Дакши, и исчезла.
А Брахма «отправился к своим сыновьям и обо всём им рассказал» (с)

Продолжение следует…

#мысли_вслух #сериальное #махадев
Понимаешь, что окончательно увяз в индийских мифологических сериалах, когда в том же «Махадеве» начинаешь различать мудрецов по именам и физиономиям.
Мудрец Дадхичи — моя любовь. Он симпатичный, весёлый, по характеру круче, чем яйца и пожарная лестница, всё, как я люблю.
А кости у него в буквальном смысле твёрже алмаза. Дар Махадева.
Дадхичи защищал Сати от ракшаса, тот ему переломал руки-ноги (и позвоночник).
Шива заявил, что это считается за аскезу, и пожаловал плюшку. Новые косточки, которые невозможно сломать.
В субтитрах это перевели как «я дарую тебе кости из стали», и я выла в голосину, потому что, судя по почти средневековому антуражу, сталь во вселенной сериала никто пока делать не умеет.

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #рудра_самхита_творение #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #pov_outsider #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду.

Эта глава на данный момент оказалась самой сложной для восприятия, хотя она довольно небольшая по размеру. Мозг периодически пытался выдать «перезагрузка.exe». И очень хотелось пригласить Тримурти в гости, угостить чаем с булочками и поинтересоваться, так кто же кого сотворил и зачем.
Будет много цитат, не говорите потом, что я вас не предупредила.

Итак, глава 10 «Беседа Брахмы и Вишну»

Идея женить Шиву завладевает всеми четырьмя головами Брахмы и превращается в навязчивую. Мягко говоря. Ни о чём другом Брахма думать не в состоянии. Кто же поможет утолить печаль? Конечно же, Вишну, кто же ещё.
«Я много горевал: «Как же возьмёт себе жену
Неизменный, владеющий собой Шанкара, преданный йоге?»
Так долго размышляя, я, унылый, о мудрец,
С преданностью вспомнил Хари (одно из имён Вишну),
Благого по природе, кому я обязан своим рождением.
И стал восхвалять его великолепными гимнами,
Сопровождаемыми печальными словами.
Услышав их, Бхагаван явился предо мною,
Четырёхликий, лотосоокий, держащий раковину, палицу и лотос,
В свисающих жёлтых одеяниях, с тёмным телом
Хари, любящий почитателей своих.
Узрев его, дарующего прибежище, в таком обличии
Я вновь и вновь возносил ему хвалу, запинаясь от слёз». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева, если не указано иное)
Вишну участливо поинтересовался, что за «великое несчастье» приключилось, и Брахма рассказал ему о провальных попытках «зачаровать» Шиву.
«Вишну сказал:
Отчего у тебя родилась такая мысль, о Прародитель,
Обдумав всё с ясным умом, правду скажи, о Брахма!»
И тут Брахма наябедничал (другого слова я подобрать не могу), как Шива причинил ему обиду, когда его отчитал, как какого-то несмышлёныша.
«Во время начала миропроявления появилось на свет десять сыновей
(Примечание: относительно количества сыновей Брахмы пураны значительно расходятся, поэтому оно весьма условное)
Дакша и прочие, и одна чрезвычайно прекрасная дочь,
Произошедшая из речи.
Дакша из груди, Кама из сердца
И прочие из (других частей) тела возникли.
При виде дочери я в заблуждение впал, о Хари.
(…)
И тотчас же Хара (одно из имён Шивы), явившись,
Стал меня бранить, а также сыновей.
Он всех порицал, себя полагая высшим господином,
Мудрым йогином, владыкой, наслаждающимся,
Обуздавшим чувства.
Будучи моим сыном, о Хари, меня он оскорблял прилюдно.
(…)
Если же он возьмёт себе жену, то я буду счастлив,
И печаль покинет моё сердце».
Да уж. Первая треть Тримурти от души нажаловалась второй трети на третью. Треть. Очешуеть.
Вишну взял глубокое дыхание и начал вправлять Брахме мозги. Для начала он его тоже отчитал. Не так жёстко, как Шива, но почти.
«Как же нынче ты стал глупцом великим, о Творец,
Возвещатель вед и создатель всех миров?
Тупость оставь, о тугодум, пусть такая мысль тебя не посещает,
О чём с восхищением говорят все веды, то благоразумно вспомни!
Ты знаешь Рудру, о слабоумный, как своего сына, великого владыку,
Даже будучи возглашателем вед,
Ты мудрость забыл целиком, Творец.
Думая, что Шанкара подобен остальным богам,
Ты с ним вражду затеял.
Ныне благоразумие покинуло тебя, и тобой овладела глупость».
Далее Вишну напомнил Брахме, кто у нас Директор вселенной.
Тут необходимо лирическое отступление, чтобы пояснить, с какого перепоя Брахма записал Шиву себе в сыновья. Обратимся к первой части Рудра-самхиты, которая, собственно, творение.
Вишну и Брахма впервые узрели Шиву в виде бесконечного столпа света. И попросили его явить свой облик. Шива явил. Образ был впечатляющий. Описание – это взрыв мозга. С одной стороны, Шива выглядел, ну, как обычно изображают индийских богов, а с другой стороны он был санскритским алфавитом. И всё это одновременно.
«Увидев этот необычайный образ, мы с Вишну испытали совершенную радость. У этого образа было пять лиц, десять рук, а цветом он был белый, как камфара, о мудрец. У него были разнообразные прекрасные отличительные знаки. На нём были всевозможные украшения. Он был исполнен высочайшего милосердия и обладал великой доблестью. У него были все отличительные свойства великого существа.
Соответственно, Господь Шива (тоже) был рад. Явив свой образ, состоящий из букв (санскритского алфавита), он, улыбаясь, предстал перед нами» (Пер. А. Заволокина)
Учитывая, что в других главах упоминается, что Вишну появился из левого бока Шивы, а Брахма из правого, я не удержалась от вопля «У алфавита есть бока?! Похоже, я не знаю чего-то очень важного о ведийском санскрите». При этом о том, что Брахма родился из лотоса, выросшего из пупка Вишну, тоже говорится. Мой мозг (Индийская мифология злорадно хохочет в углу, намекая, что пощады не будет).
Шива-алфавит – Высший Брахман, он стоит над творением, а так участвовать в миропроявлении сложновато. И Вишну с Брахмой обратились к нему с новой просьбой: воплотиться. И он это сделал: как Брахма проявился через Вишну, так Шива-Рудра вышел из чела/бровей Брахмы. Собственно, поэтому Брахма неразумно и записал его практически в сыновья.
Шива-алфавит провёл между собой и Рудрой знак тождества: это воплощение полное, окончательное, обмену/возврату не подлежит и обладает всеми атрибутами.
Но он по-прежнему возвышается над творением, для полноценного участия в процессе ему нужна его шакти. С этим проблема: Шива-алфавит тусил с ней, но сейчас он обрёл форму. Соответственно, чтобы продолжить тусовку, Высшей богине тоже нужна форма/воплощение.
Поэтому Вишну дал Брахме ответственное партийное задание: послать Дакшу аскезить Высшей богине на берег молочного океана, чтобы она родилась его дочерью, а сам Брахма должен обратиться к ней, чтобы поведать об этом плане и заручиться её согласием. И всё должно получиться, потому что им об этом сказал ещё Шива-алфавит, правда, придётся постараться.
Замечу вскобках, что тут продвигается идея «едины в трёх лицах» не только для Тримурти, но и для Тридэви, поэтому у Вишну и Брахмы в вопросе на ком жениться тоже особого выбора не было.
Индийская мифология: ввела концепцию соулмейтов до того, как это стало мейнстримом.

Продолжение следует…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #пересказываю_с_цитатками #индийская_мифология #pov_outsider #уголок_читателя #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду.

Глава 8 «Описание облика Васанты»

Брахма, оказывается, у нас довольно злопамятный. Слова Шивы о том, что он, такой мудрый и с четырьмя головами, а поддался низменным желаниям (см. пересказ предыдущих глав), уязвили его в самое сердце. А заодно в печень и прочие органы.
Брахма воспринимает себя как самого старшего из богов, а Шиву – как кого-то, кто младше. Кого-то, кто условно ему в сыновья годится. И получается, какой-то там щенок ткнул его носом как котёнка, который сходил мимо лотка. Великий йог, царь невозмутимости, блин. И Брахму охватывает желание доказать, прежде всего самому Шиве, что «бог богов» ничем не отличается от остальных божеств и подвержен влиянию страстей. И лучший способ это доказать – заставить Шиву жениться. Однако зла при этом Брахма ему не желает, совсем наоборот:
«Пусть он возьмёт себе жену и счастлив будет –
и я от горести избавлюсь». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Мирозданию это тоже пойдёт на пользу:
«А без женитьбы как же Хара
Сможет произвести творенье?
Одни великие асуры, которые появятся на земле,
Должны быть убиты мною,
Другие – Хари (одно из имён Вишну), а третьи – Шамбху…»
Итак, кто может справиться с задачей и сбить Шиву с пути тотального отрешения от мира? Конечно, Кама, наш местный Купидон. Вместе со своей женой Рати. А что его могут в пепел обратить – пустяки, дело житейское, Шива женится и Каму воскресит, делов-то.
Кама сказал, что задание выполнит, но кто станет избранницей Шивы?
Брахма задумался, вздохнул…
И из его вздоха появился Васанта («Весна»). Красавец, естественно (широкая грудь и походка слона в брачный период прилагаются). Нет, я серьёзно: индийским богам не то что чихать, дышать нельзя: сразу что-нибудь народится!
При появлении Васанты сразу деревья и лотосы расцвели. И подул благоуханный ветер.
Брахма назначил его спутником и помощником Камы и отправил всю компанию «зачаровывать» Шиву.
И пошли Кама сотоварищи туда, куда их послали…

Глава 9 «Мощь Камы и явление сонма маров»

Вернулся Кама к Брахме с весьма печальной физиономией: не сработали его стрелы и прочие уловки, остался Шива невозмутимым, как скала.
Кама, Рати и Весна таскались за ним повсюду: и на Кайлас, и в Гималаи, и на Меру (это космическая гора, центр мироздания). Долго таскались: Шива пару раз успел уйти в самадхи (очень глубокую медитацию) и выйти обратно.
Что только компания не делала, чтобы на Шиву повлиять: цветочки всюду распускались, ветра благоухали, люди, птички и зверушки наслаждались любовью, а Шиве и его ганам хоть бы хны. В общем, счёт 0:1 в пользу Махадева.
Брахма тяжело вздохнул и… опять народилось. Но не красавец вроде Васанты-Весны, а кое-что другое.
«Из моего вздоха многообразные и могучие
Ганы появились на свет, вращающие языками,
Буйные, наводящие ужас.
Все они играли на бесчисленных и разнообразных
Музыкальных инструментах,
Патаха и иных, пугающих и издающих громкие звуки».
И кричали эти товарищи: «Руби и убей!», за что получили наименование «мары». Брахма поручил им создание препятствий для существ и сделал их свитой Камы:
«И они всегда твоими спутниками будут, без сомнения.
Когда бы и куда бы ты ни отправился по собственным делам,
Тогда и там они придут тебе на помощь.
Они будут ввергать в заблуждение умы тех,
Кто стал жертвой твоего оружия,
И будут устанавливать препятствия учёным на дороге знания».
Потом Брахма снова послал Каму и компанию «зачаровывать» Шиву.
Кама сказал:
«Я уже усердно пытался его зачаровать,
Но не преуспел, о дорогой, и не преуспею нынче.
Полагая твоё слово веским и видя сонмы маров,
Я отправляюсь снова вместе с женой по твоему приказу.
Однако уверен в том, что сбить с толку не получится его.
Да не обратит он моё тело в пепел –
Такой страх владеет мной, Творец».
И отправился Кама с женой и свитой в обитель Шивы. И, как он предсказывал, опять ничего не вышло.
«Я пытался исполнить твоё поручение зачаровать, Творец,
Погрузившегося в созерцание Шиву, но ничего не получилось.
Он, милосердный, воздержался от того, чтобы сжечь моё тело,
Причина этого – мои прошлые заслуги и то, что он, Господь,
Не подвержен волнениям».
Мда. Похоже, схлопотав проклятие от Брахмы, Кама заодно получил психологическую травму и вследствие этого его представления о милосердии несколько специфичны.
В любом случае, счёт у нас 0:2 в пользу Шивы.

В следующей главе Брахма беседует с Вишну, и на эту главу определённо потребуется отдельный пост, потому что в процессе чтения у меня несколько раз вспухал мозг. Вопрос «кто кого сотворил» не так прост, как кажется…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #пересказываю_с_цитатками #индийская_мифология #новости_с_кайлаша #pov_outsider #уголок_читателя

Продолжаю читать «Сати-кханду».

Глава 3 закончилась на том, что Брахма сначала проклял бога любви Каму (в будущем Шива его сожжёт своим третьим глазом), но потом проклятие смягчил: когда Шива женится, он вернёт Каме тело.

Глава 4 «Свадьба Камы»

Глава довольно короткая и, не побоюсь этого слова, милая. Даже непривычно.
После того, как Шива и Брахма удалились каждый в свою обитель, Дакша вспомнил слова Брахмы (что Рати – будущая супруга нашего Купидона) и сообщил Каме, что отдаёт свою дочь ему в жёны.
Бог любви был очарован её красотой (можно сказать, пал жертвой своего же собственного оружия):
«Мадана (одно из имён Камы), увидев Рати, свою прекрасную жену,
Был пронзён собственными стрелами и страстью ослеплён.
Его возлюбленная была светлокожая, газелеокая, с радостью
Бросающая трепетные взоры,
Супруга, подходящая для наслаждения.
При виде пары её бровей Мадану сомнение охватило:
«Не Творец ли поместил в неё мой смертоносный лук?»
Видя, как скользят её кокетливые взоры,
О лучший среди дважды рождённых,
Он разуверился в привлекательности
И стремительном полёте своих стрел». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Кама на радостях даже позабыл о проклятии Брахмы и не сказал о нём Дакше.

Глава 5 «Деяния Сандхьи»

Нарада Брахму слушал-слушал, а потом спросил: а Сандхья, дочь твоя, с ней-то что дальше было?! И Брахма рассказал.
Бедная девушка в истерике. Как же так, отец и братья к ней испытывали вожделение, и ею тоже владели неподобающие мысли. Она грешница, и нет большей грешницы на всём белом свете. Всё исправит только жертвенный костёр!!!
Как мы видим, Сати у нас не первая женщина, которой в голову пришла «замечательная» идея насчёт самосожжения. Индийскому пантеону срочно нужны психолог, психиатр или хотя бы штатный обнимальщик, который будет гладить богов по голове и говорить, что они ни в чём не виноваты.
У Сандхьи, выражаясь современным языком, сильнейшая психологическая травма, а штатного обнимальщика нам не завезли. Прежде чем бросаться в огонь, чтобы переродиться в другом, «чистом» теле, она решила искупить свои прегрешения длительной аскезой. И пришла в лес рядом с горой и рекой, носившими имя Чандрабхага. Рядом ещё имелось озеро. Лес был непростой: там тусовались отшельники и занимались аскезами.
Проблема заключалась в том, что Сандхья не знала, как это правильно делать. Поэтому Брахма отправил на помощь мудреца Васиштху, велев ему принять вид безобидного брахмана, чтобы нечастную не пугать.
Васиштха встретил Сандхью на берегу озера, ненавязчиво расспросил, кто она и куда направляется. Сандхья призналась, что идёт аскезить, но ей нужно наставление, ибо знаний не хватает.
Васиштха порекомендовал аскезить Шиве, выдал мантру «Ом намах Шанкарая» и инструкции для самой аскезы:
«Подвижничество начинается с молчания, мне внемли!
Омовение следует совершать в молчании
И в молчании же – поклоняться Харе (ещё одно имя Шивы).
В первые две шестые части дня следует пить одну лишь воду,
А в третью шестую часть – полностью поститься.
По окончании подвижничества или в конце шестой части
Следует совершать обряды.
Таково молчаливое подвижничество, приносящее целомудрия плод
И дарующее исполнение всех желаний,
О Богиня, это правда, правда без сомнения».

Глава 6 «Продолжение деяний Сандхьи»

И начала Сандхья аскезить на берегу озера. И длилось её подвижничество очень, очень долго.
«И пока Сандхья со средоточенным умом вершила великий подвиг,
Шамбху свои мысли посвятив, минуло четыре юги.
Стал благосклонным тогда Шамбху, её подвижничеством довольный,
Внутри, вовне и в небесах явил он собственную форму.
Та форма, что созерцала Сандхья, её очам предстала».
От привалившего счастья девушка несколько растерялась. Явившееся к ней божество надо восхвалить, но язык не слушается, слова не находятся.
Шива такой: не проблема, и одарил её «божественным знанием, речью и зрением».
И Сандхья пропела ему гимн. Очень красивый, бью себя по рукам, чтобы не процитировать целиком. Приведу кусочек:
«Перед умиротворённым, чистым, неизменным,
Через знание достижимым,
Не меняющим своего самосвечения,
Чей образ подобен небесной стезе
За пределами дороги тьмы,
Благосклонным, я склоняюсь.
Единственному, чистом, сияющему,
Свободному от неведения,
Сознанию-и-блаженству, естественному,
Не подверженному изменениям,
Вечному блаженству, благосклонному
Ко всем существам, чей образ дарует
Счастье, тому поклонение!»
Что-то мне этот текст напоминает…Тем более, что далее камфара упоминается.
Про продвижение идеи «един в трёх лицах» в гимне тоже не забыли:
«Тому, кто в образе Брахмы производит миропроявления,
в образе Вишну – поддержание
и как Рудра будет разрушать, тебе поклонение, поклонение!»
Шива Сандхье на это ответил: мне угодна твоя аскеза (и гимн), проси, чего хочешь, и твои желания будут исполнены.
Сандхья у нас не зря дочь Брахмы: она целый списочек желаний заранее заготовила.
«Если, о Боже, ты доволен подвижничеством моим ныне,
То избранный мною первым дар да будет мне преподнесён.
О Владыка богов, живые существа, едва родившись на этой земной тверди,
Пусть не остаются в одинаковом возрасте и не будут томимы вожделением».
Ещё Сандхья пожелала, чтобы она стала известна во всех трёх мирах как самая добродетельная женщина (безупречная репутация прилагается), чтобы её муж был добросердечен и чист душой, чтобы их дети не грешили. И чтобы посторонние мужики, которые глядят на неё с похотью, в ту же секунду становились импотентами!!!
Да уж, аскеза проработать психологическую травму ожидаемо не помогла. Плюс ПТСР во все поля…
Шива желания Сандхьи одобрил. Разделить период жизни живых существ на детство, отрочество, юность и старость – отличная идея, как боги раньше не додумались (Судя по всему, раньше люди и прочие появлялись на свет сразу взрослыми…). И плотские желания они начнут испытывать лишь в юности (в крайнем случае, в конце отрочества, не раньше). И муж у Сандхьи будет, и безупречная репутация, и мужики-козлы похотливые евнухами станут. Вроде ещё она про жертвенный костёр говорила? Сандхья подтвердила: да, говорила.
И Шива рассказал ей, что, пока она аскезила, у Дакши родилось множество дочерей. И 27 из них были выданы замуж за бога Луну-Чандру. Но Чандра любил только одну из них, Рохини. Остальные нажаловались Дакше, что муж ими пренебрегает, и тот проклял Чандру. Пришлось его спасать. В честь его спасения Брахма сотворил реку. Сейчас у реки находится мудрец Медхатитхи, которому нет равных в подвижничестве. Он уже двенадцать лет проводит жертвоприношение, и оно близко к завершению. Жертвенный костер ещё горит. Если Сандхья войдёт в него, она переродится, как дочь этого мудреца. И да, входя в огонь, она должна думать о том, кого хочет себе в мужья, тогда она выйдет замуж за своего избранника.
«Содеяв благо, Владыка богов с того места исчез» (с)

Глава 7 «Свадьба Васиштхи и Арундхати»

Сандхья послушалась Шиву. Отправилась туда, где мудрец Медхатитхи проводил жертвоприношение, и шагнула в костёр. Она была невидима, её никто не заметил. И запаха соответствующего не ощутил: продолжило пахнуть рисовым пирогом (так перевели название ритуального блюда из риса, предназначенного для жертвенного костра, оба переводчика, поэтому допускаю, что в оригинале был именно пирог; интересно, как он выглядел). При мысли о будущем муже Сандхья вспомнила мудреца Васиштху, который был к ней добр и объяснил основы аскезы, поэтому думала о нём.
Старое тело, очищенное огнём, отправилось к Сурье, богу солнца, который разделил его на две части – утренние и вечерние сумерки. Чего добру зря пропадать.
А Медхатитхи по завершении жертвоприношения обнаружил в пламени девочку, «блистающую как жертвенное злато», обрадовался и удочерил на месте. И нарёк новым именем – Арундхати.
Девочка росла в его ашраме, радуя окружающих своей добродетелью и добротой. В тексте сказано, что она очистила лес подвижников и реку неподалёку своими достоинствами (каким образом – неясно, подробностей нам не раскрыли). А когда она выросла, Тримурти в полном составе устроили её свадьбу с Васиштхой.
«На той свадьбе было великое торжество,
Вселяющее в души радость,
И все боги и мудрецы несравненное счастье обрели.
Вода, что из рук Брахмы, Вишну и Махеши (ещё одно имя Шивы) проистекла,
Дала начало семи рекам, несущим очищение,
Начиная с Шипры».

А в следующей главе начинается арка с условным названием «Брахма решил, что Шиве срочно нужна жена,а то чо он как рыжий».

Продолжение следует…

#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #пересказываю_с_цитатками #индийская_мифология #новости_с_кайлаша #уголок_читателя #pov_outsider

Благодаря обзорам natoth подсела на парочку мифологических индийских сериалов (спасибо! <333). И решила попробовать припасть к первоисточнику. Ну, как припасть: санскритом я, увы, не владею, а с переводами пуран на русский язык дела обстоят не так хорошо, как хотелось бы.

Например, Вишну-пурана состоит из 6 книг, из них переведены две: первая (аж в 1995 году) и относительно недавно … четвёртая. Где вторая и третья, я вас спрашиваю?!

Шива-пурана состоит из 7 книг, на русский в настоящий момент переведены первые две (ну, хотя бы подряд): Видьешвара-самхита и Рудра-самхита. Из них наибольший интерес представляет вторая, так как именно там описаны самые известные истории о Шиве.

В Рудра-самхите 5 частей (кханд): Шришти-кханда (история о сотворении), Сати-кханда, Парвати-кханда, Кумара-кханда (истории о младшем поколении, сыновьях Шивы Картикее и Ганеше) и Юддха-кханда (тут у нас разборки с асурами и история Джаландхара).

Начать чтение я решила с Сати-кханды. Просто получилось так, что в моих руках оказались два издания: двухтомник с переводом двух самхит Шива-пураны и отдельный перевод Сати-кханды.

Любопытно, что переводчики решили пойти разными путями. А. Заволокин, отвечающий в двухтомнике за первый том, пожертвовал поэтичностью в пользу смысла, т.е. попытался сделать так, чтобы читатель ясно понимал, о чём идёт речь (насколько ему это удалось, пока судить рано). А. Игнатьев, переводчик Сати-кханды, сделал акцент на индийской поэтике (хотя иногда перевод выглядит, как подстрочник санскрита). Но они оба явно старались, в примечаниях и предисловиях море полезной информации, и чувствуется, что проделана огромная работа и проделана с любовью.

В любом случае, текст не самый простой для восприятия. Обычно редакторы/критики ругают юных (и не очень авторов) за обилие заместительных, повторы, пафос, избыточность метафор и т.д. и т.п.
Критики: это невозможно читать, ваше произведение не литература.
Авторы пуран: подержите наши фрукты.

Текст выглядит примерно так:

Продолжение следует…

#новости_с_кайлаша #махадев #мысли_вслух #pov_outsider #творческие_муки

Проспойлерила себе финальные серии «Махадева»: должна же я была убедиться, что всё хорошо закончилось. Блин, кажется, я переживаю за личную жизнь индийских богов больше, чем за свою (наверное, потому, что у меня нет личной жизни). К тому, что компания из Филей будет тусоваться на Кайлаше практически на постоянной основе (эй, а как же змеедиван?!) и Картикее с усами жизнь меня не готовила =)

Во время просмотра преисполнилась сочувствия к Шиве, задумалась, ходят ли боги в отпуск…
В общем, не воспринимайте серьёзно. Зарисовка «Шива и отпуск», что-то среднее между фиком и плотбанни, крэк, АУ, ООС, речевые анахронизмы — полный набор, примерно 650 слов =)

#pov_outsider #новости_с_кайлаша #лакшми_нараяна #сериальное #шива_шакти

Любопытно, что оба сериала — и «Лакшми-Нараяна», и «Шива-Шакти» — начинаются с сотворения мира. В ЛН вселенную творит Нараяна (он же Вишну), в ШШ — Шива. В принципе, обе концепции друг другу не противоречат, ИМХО. Цикл «создание — сохранение — разрушение» вечен, он без конца повторяется. Почему бы богам не творить мир в порядке живой очереди? Тем более что основные акты творения (люди, звери и всё остальное) Нараяна и Шива всё равно спихнули на Брахму. 🤣
Кстати, при просмотре возникает полное ощущение канон!AU, потому что актёры те же. 😊
Индийцы поскребли по сусекам, наскребли на нормальные спецэффекты, а не традиционный Пейнт, поэтому всё выглядит очень красиво. ❤️
В ЛН почему-то тронул момент, что Нараяна сотворил Шиву не только для того, чтобы было тримурти и они все вместе сохраняли баланс во вселенной, Шива ещё его избранный бог, которому он поклоняется. Даже божествам нужен тот, кому можно помолиться (для Шивы избранный бог — Нараяна, если что).🤗
ШШ начинается не совсем с сотворения. Сначала Шива танцует танец разрушения, и это снято офигенно. Актёр не профессионал, но двигается потрясающе, и меня удивила его лёгкость и грация, потому что от горы мышц их как-то не ожидаешь.👏
А потом Шива и Шакти танцевали сотворение.
И это тоже было офигенно.♥️

#мысли_вслух #уголок_читателя #новости_с_Кайлаша
Пришли наконец мои Шива-пураны. Один двухтомник (полная версия), второй - Сати-кханда, заказала оба варианта,потому что переводы разные.
Раньше забрала из пункта выдачи "Мифы древней Индии" Владимира Эрмана и Эдуарда Темкина и "Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты" Девдатта Паттанаика.
Будет, что почитать.
Продолжаю смотреть "Лакшми-Нараяну", "Шиву-Шакти" и "Махадева".

#мысли_вслух #хочу_такой_фик #сериальное #махадев
Послали Индру к асурам — договариваться о совместном пахтании океана (змею Шива, так и быть, пообещал одолжить). Нашли дипломата 80 левела, блин. С порога начал хамить, хотя асуры его встретили вежливо. Ну, вежливо для асуров, но тем не менее.
Теперь хочу фик про то, как Индра ходит везде и дипломатит (в своём неповторимом стиле), за ним ходит Нараяна и исправляет ситуацию (не забывая всех тонко троллить), а Шива сидит у себя на камушке, смотрит прямую трансляцию этого безобразия в мозг и фейспалмит. Но не вмешивается — зачем мешать лучшему другу развлекаться?
Да, это #заявка 😂

#лакшми_нараяна #pov_outsider #мысли_вслух #сериальное
Продолжаю смотреть индийскую траву. Злодей Хаягрив не успокоился. То, как Вишну дрыхнет на змее, его бесит. Он пошёл к матери всех змей, попросил змеиного яду, по сравнению с которым стрихнин — это сахарный сироп, и вылил его в божественный океан. Вишну и змей начали зеленеть и помирать. Жена Вишну, Лакшми, помолилась богине, которая священная корова, попросила у неё молока и вылила в океан. Молоко нейтрализовало яд, Вишну и змей перестали зеленеть и помирать, Лакшми перенеслась к мужу, сидят на змеедиване вдвоём. Лепота. Хаягрив бесится. Отдельно умилило, что во время всей опупеи остальные боги, вместо того, чтобы помочь, нервно жрали попкорн на берегу 🤣🤣🤣

#Лакшми_Нараяна #сериальное #мысли_вслух #POV_Outsider
Как перестать орать? У индийского бога Вишну есть змеедиван! 🤣👍❤️
Я тут припала к индийскому сериалу 2024 года "Лакшми Нараяна". Пока на 10 серии (они небольшие, по 25 минут). В общем, наг (то бишь Змей) Шеша денно и нощно молился Брахме.
Брахма такой: мне угодила твоя аскеза, проси, чего хочешь (не очень мудрый подход, половина проблем у дэвов из-за того, что они плюшки раздают кому ни попадя).
Шеша: хочу служить Вишну и вечно сидеть у его стоп, мне без служения ему жизнь не мила.
Брахма: да будет так.
А в этот время асур Хаягрив позавидовал Вишну, потому что он добрый, его все любят, молятся и получают радость и любовь. Решил он лишить Вишну всего, что тот любит, взял наш земной шарик, попинал ногами, бросил в мировой океан (который у богов, не у нас, вестимо). А на шарике люди, начали бегать, плакать и молиться.
Приплыл Змей, выловил шарик, а удержать не может: у него пять голов, шарик скатывается. Появился Вишну с подушечкой, устроился спать на кольцах Змея и всё уравновесил.
Особенно умилила подушечка. 🤗

#indochine #переводы #творческие_муки
Переводческое: у Indochine есть песня «Kimono dans l’ambulance», про неотложку.
Она начинается так:
«Je m'endors avec
Trois personnes autour de moi
Pourquoi je vois ma vie
Je ne comprends pas».
Я это перевела как
«Я засыпаю…
Склонились трое надо мной.
Вся жизнь мелькает пред глазами,
Не понимаю, что со мной».
Перевод вольный, но смысл передаёт. И чувак отрубается в скорой не потому, что спать хочет, он вообще-то кровью истекает. Но прикол не в этом. Мне был нужен французский текст (я ещё не достигла уровня, когда понимаешь язык на слух). И на сайте, откуда я брала оригинал, был перевод на английский. Не знаю, кто его делал, Гугл-транслейт или человек, но первую фразу перевели как «I sleep with three people around me».
Представила себе оргию в неотложке, подавилась чаем.

#книги #уголок_читателя
Ходила во вторник в книжный магазин, оставила там целое состояние. Были куплены: сборник рассказов Нила Геймана «Осторожно, триггеры» на английском (и там есть рассказ про Одиннадцатого доктора, уж не знаю, насколько он хорош или наоборот, посмотрим) и две книги на русском — биография Бажова (серия «ЖЗЛ») и «Лунная пыль» Артура Кларка (захотелось старой доброй НФ, а в юности Артур Кларк каким-то непостижимым образом прошёл мимо меня)...

#доктор_кто #сны
На днях приснилось два сна по «Доктору Кто».
Сон номер один: Мастер (похожий внешне на Мастера из эры Тринадцатой) лучился самодовольством и вообще ловил кайф от того, что он втёрся в доверие к фем!Доктору и стал её спутником. Она считает его другом и вообще ни сном, ни духом о его внутреннем коварстве. Причём это не Тринадцатая, а какая-то из будущих регенераций Докторов, но выглядит как белая девушка-блондинка с короткой стрижкой.
#хочу_такой_фик
Сон номер два: Доктор (не Десятый и не Четырнадцатый, а тоже какая-то из будущих регенераций) готовится к регенерации дома у Донны Ноубл. Он валяется в кровати, весь такой бедный и несчастный, а Донна его держит за руку и успокаивает: «Всё будет хорошо». Причём для неё почему-то безопасно находиться рядом непосредственно во время процесса этой самой регенерации. Еще помню, Доктор знал, что следующий Доктор — девушка, а Шон (который муж Донны) возмущался, что Донна уже почти бабушка, а всё никак с Доктором не напутешествуется, и Донна на него шикала, чтобы он возмущался потише, не дай бог Доктор услышит.
#хочу_такой_фик 2