Scaverius
Тут прикол в том, что отсутствие желаний и эмоций - это фактически отсутствие мотивации - а это фактически смерть. В чём прикол иметь могущество и ничего не желать? В чём прикол быть рациональным, но не иметь цели? Такое. Впрочем, как я слышал, эти штуки (людены) вообще искусственные, в смысле, не люди себя такими делают, а люди от чего-то (не читал, от чего, может, вообще рандомно, не важно) превращаются в люденов. Т.е. нуууу таааакооое. Не считаю себя прям трансгуманистом, но как минимум в плане того, как может выглядеть нормальный человеческий прогресс, развитие отдельного человека они вполне себе правы. Берёшь и меняешь, как только есть нужные технологии. Да, не без ошибок, не без проблем, не без трагедий, но человеческая природа - это всё-таки вещь, которую тоже научатся менять. Уже потихоньку меняют, просто по мелочи. А когда какой-то хрен с горы или какой-то волшебный рандом превращает человека в якобы следующую стадию человека - это не развитие. И уж тем более не "естественное" развитие (не люблю слово естественный, но здесь оно значит, что вид меняет сам себя, а не изменяем под влиянием какого-то стороннего фактора). Человек - это нечто, что должно превзойти, но превзойти самому человеку, а не хрену с горы.

Scaverius
Вот, по второй части утверждения, крайне интересно, из чего Вы это выводите.

Тут вообще надо копнуть ширше, кхем.
И применить то самое несколько надоевшее "цивилизация есть ответ на вызов".

Сейчас вот четко видно - проблема прогресса в низкой эффективности процесса концентрации ресурсов, особенно интеллектуальных и управляющих и на протяжении достаточного, превышающего поколение промежутка времени. Это помимо внешнего давления среды и дефицита физических ресурсов, да.
"Нейросетки" в этом смысле очень показательны, переваривая буквально весь информационный выхлоп человечества (правда с очень низким КПД, но...).
Однако если вдруг получается прорыв в интеллектуальной мощности отдельной единицы, как у люденов - когда из-за предельной нелинейности процесса сложения разумов в (не-телепатических и не борг-подобных) сообществах надо, на самом деле, не так уж и много добавить отдельной единице (на практике, правда, вылезают пределы психики социально-биологического плана, увы)...
То так ли нужна привычная цивилизация и привычный социум, если её и его вызовы решены?