Вообще щас вот сижу-думаю свой странный пликр и понимаю, что какой интересный должен быть конфликт у Бейлы и Рейны!
И да, в этом пликре Алин не будет сосать у Ракаллио.

Я ваще щитаю что Рейна должна сразиться с Крапивой. Потому что куда то же этих двух ебучих драконов должны были деть...

Разглядывая хронологию событий перед Восстанием понимаешь что всё происходило прям очень быстро на самом деле

То есть понимаешь – брак Рейгара и Элии это 279-280 годы, это ещё при матери Элии было – но спустя пару лет правит в Дорне уже Доран. За год-полтора до того смерть Стеффона. За три года ‐ Восстание Сумеречного Дола

Плюс Роберт где то в этих же годах устраивал турнир в ШП, в каком там году были поход в королевский лес и турнир в ХХ, там же Брандон дуэлился с Бейлишем, а несколько раньше была объявлена помолвка где Бейлиш нажрался и ебался с Лизой. Где то в тех же датах что и видимо этот пир Джейме оруженосец емнип с посланием от Крейкхолла ездил в Риверран (подозреваю впрочем что это Тайвин устроил, какие вообще могут быть дела у Крейкхолла и Талли)

Гилвуд Фишер, дракон Рейны от чего-то помер уже сильно в Староместе...

Lados
Да не сказано же от чего он помер и когда. Ну кроме очевидного что в правление Эйгона.

Учитывая наличие в Вестеросе Среброкрылой и Овцекрада (которые по идее кончились тогда же) – есть подозрение что Рейна таки как единственный всадник неудачно сразилась с кем то из них. Ну для дракона неудачно – сама то наверное даже пережила

Но на бесхозного дракона охотиться не так круто как на объезженого с другой всадницей, я считаю, кроме того Рейна нарративно связана с Долиной, кроме того между ней и Крапивой может и что нибудь личное быть. Ну хотя бы погибший папенька Деймон, в смерти которого можно Крапиву винить. Или наоборот воспоминания о котором разделять, тут уж как угодно

Гилвуд Фишер, мне интереснее всего, почему она вышла за Гайтовера

Lados
Не исключаю даже симпатию на самом деле. Не то чтобы её было кому особо к этому принудить... разве что она уже лишилась дракона и вообще была не очень в состоянии спорить – но Эйгон как будто в мудачестве к родственникам не замечен, а регентов уже разогнали давно

Гилвуд Фишер, в том-то и дело, что это добровольно и с песнями!

А может быть это чисто политика примирения – почему нет. С другой стороны количество детей намекает что отвратителен он ей совсем уж не был – политический брак не требует постоянной ебли, а она всё таки принцесса, принуждать рискованно. Особенно если ты даже не лорд. Да и вообще у Рейны (да и Бейлы кстати) была привычка выходить замуж за кого попало лишь бы не за кого надо – Корбрей же тоже выбор на отъебитесь был, может и тут схожее – сказали что замуж надо, предложили варианты, Рейна проблевалась, поймала первого проходившего мимо лордёнка и сказала что вот за него выйдет. Или напротив выбрала политически целесообразный вариант потому что выросла и перебесилась (а Бейла нет и поэтому они больше не разговаривали, гы)

Гилвуд Фишер, или реально по любви, а оказалось еще и политически удачно...

В конце концов может Гармунд был просто красивый и куртуазный

Некоторые семибожные мысли. Если будет не лень может надумается и про остальные лики

Дева воплощает любовь, радость и красоту божью. Аспект целомудрия её лика самоочевиден, но кроме того она считается покровительницей влюблённых и брачующихся (но не семьи как таковой, семья находится в большей мере в ведении Матери и Отца), однако помимо этого Дева это лик прославляющий поэзию, танцы, искусство и веселье, а также покровительствующая дикой природе – нетронутому и красивому элементу божьего творения. Помимо влюблённых, куртуазных рыцарей и девиц, Деве поклоняются также всевозможные люди искусства, а многие ремесленные гильдии (портные, ювелиры, парфюмеры и зодчие но не только они) почитают её своей покровительницей не в меньшей степени нежели Кузнеца. Добродетелью перед Девой считается создавать приумножать и сохранять красоту и чистоту божьего мира, а также испытывать радость и любовь – грешно же предаваться унынию, уничтожать или портить что то красивое, не вмешиваясь смотреть как это делают другие и кстати бросать ближнего своего в унынии тоже. Секс как таковой не греховен, но греховна пустая похоть без любви, а изнасилование греховно, кхм, семикратно (оно впрочем вообще проходит полагаю по довольно многим аспектам разных ликов в качестве греха). Сквернословие также греховно именно перед Девой, но в нынешние безбожные времена даже септоны редко об этом вспоминают

Служительницы Девы, в своих монастырях разводят сады, цветники и оранжереи, выращивают лекарственные травы и в лекарском деле могут состязаться с мейстерами и орденами посвящёнными Матери. Мужские септрии обучают отличных миниатюристов, каллиграфов и изготавливают самые красивые оклады для святых книг.

Предшествующая Дню Девы седмица называется Девичьей и весьма широко празднуется в народе – в эти дни устраиваются танцы вокруг костров и украшенных праздничных деревьев (обычай, что интересно перенятый у первых людей), выступают скоморохи, бродячие певцы и уличные артисты и считается дурной приметой не бросить кому нибудь из этого люда в шапку монет. Девушки в эти дни повседневно гадают на женихов, а юноши стараются впечатлить их. В Речных Землях и Просторе (и в меньшей степени в иных регионах) распространён берущий начало из древней народной песни обычай по которому самая красивая девушка деревни должна сплясать с медведем — иногда дрессированным скоморошьим, но чаще в медведя обряжают самого рослого и сильного из деревенских парней; в Долине вместо медведя выступает "горец", похищающий девушку и прячущий в своём логове, которую деревенские парни должны отыскать и освободить, ритуально намяв горцу бока; подобный же обычай бытует и в Дорнийских Марках и на побережьях Западных Земель – где вместо горца девушку похищают "дорниец" или "железнорождённый". В Дожделесье и Дюррановой Вотчине распространены кулачные драки деревенских мужиков (и иногда присоединяющихся к ним лордов и рыцарей – штормовая знать вообще к народу довольно близка) стенка на стенку и один на один за право ухлёстывать за королевой дня, а на Тарте устраиваются скоморошьи бои Галладона и дракона; в северных Королевских Землях и на территории от Девичьего Пруда до Харренхолла, в местах особенного распространения культа Девы Джонквиль, особенно любят купания нагишом в прудах и ручьях, а в Староместе устраиваются гуляния на площади у Высокой Башни, кульминацией которых служит представление в ходе которого человек переодетый в Аргота Великана состязается с "королём Утором" за благосклонность "Девы Марис" в кулачной схватке, песенном состязании и доброй дюжине иных испытаний – традиционно благосклонность достаётся "королю Утору", после чего опозоренного "Аргота" сбрасывают в Медовичку – хотя известны прецеденты когда в реку отправлялся и король – таким образом согласно обычаю горожане Староместа могут высказать своё недовольство своему нынешнему лорду. Девушки Ланниспорта в Девичью Седмицу по традиции наряжаются в лучшие свои наряды и украшения и степенно прогуливаются по улицам, в сопровождении своих ухажёров. Хотя церковь строго осуждает всяческий происходящий в эти дни разврат – однако среди простого люда оный разврат "в честь Девы" весьма распространён, что вызывает изрядное количество жжения пониже спины у правеных иерархов и проповедников. Среди знати в Девичью Седмицу принято устраивать балы и выводить впервые в свет своих дочерей, добрым знаком считается и заключение в эти дни помолвок. Хорошим знаком также считаются вести о белых оленях и иных чудесных зверях, за которыми немедленно устраиваются погони – хотя при этом считается неблагочестивым без нужды убивать прочих встреченных зверей. Особенно такие охоты распространены в Штормовых Землях. Сам День Девы однако праздник довольно тихий – девушки в этот день идут в септу для совершения традиционных ритуалов (и в этот день септы закрыты для всех остальных прихожан), женатые пары по традиции преподносят друг другу подарки в знак того что любовь связавшая их в юности ещё не угасла, шлюхи не обслуживают клиентов (во всяком случае в День Девы любые уважающие себя городские власти считают правильным закрывать все бордели), а булочники пекут особую выпечку в форме цветов. Существуют и меньшие праздники тем или иныесвязанные с культом Девы – так в Девичьем Пруду традиционно отмечают джонквиналии и венчающий их Флорианов День, а в Штормовых Землях прежде популярный, но ныне почти угасший праздник Дюрранеи Оберегательницы – старшей сестры королей Мордена и Ронарда Бастарда, которой согласно легенде Дева указала во сне пещеру в которой Дюрранея предоставляла убежище всякой девушке желающей спрятаться от внимания короля Ронарда. Хотя мейстеры и сомневаются в возможности датировать правление Ронарда временами андалов, культ Дюрранеи в своё время был довольно популярен – а обители сестер дюрраниток, пользующиеся покровительством штормовых королей, слыли надёжным прибежищем для любой девицы желающей укрыться от назойливого ухажёра или даже неугодного жениха. В упадок орден и культ начали приходить ещё во времена поздних Дюррандонов, слишком занятых войнами в Речных Землях, чтобы уделять особое внимание вопросам и потребностям монастырей но окончательно захирели они уже при первых Баратеонах.

Гилвуд Фишер, интересное! Дюрраниток даже одолжу, пожалуй

Lados
Самое смешное что мне они кажутся наиболее сомнительным из всего этого и появились в сущности потому что когда я рисовал карту Штормов я рандомно ткнул там монастырь некой Дюрранеи чтобы заполнить пространство, имя где то в голове засело, а щаз вот ей легенду сочинил и прицепил к культу Девы

Между прочим Дюрранея она потому что старшая, да. Папа король подозреваю был очень верный традициям и надо первенца назвать в честь Дюррана значит надо, даже если он девочка.

Хотя на самом деле думаю в рамках традиции называли бы Эленеями

Гилвуд Фишер, Дюррана скорее, не?